Se han encontrado diversas corrientes de propuestas teóricas por autores que tienen cono uno de sus objetivos encontrar el fin de la educación o como está constituida; he aquí algunos ejemplos:
Émile Durkheim (Integración).
Dijo que la educación es fenómeno de carácter social, su propósito es lograr la socialización metódica de las generaciones jóvenes; constitución del ser social (aquél que posee el conjunto de ideas, sentimientos y hábitos que expresan el grupo o los grupos de los cuales forma parte) a partir del ser individual. El “perfil” de humano que la educación pretende formar (con ciertas características físicas, intelectuales y morales) varía dependiendo del lugar geográfico y momento histórico que se trate. Durkheim planteó que la educación, tanto pública como privada, debía estar a cargo del estado.
Theodore Schultz (Capitalización).
La educación puede ser concebida como una forma de capital humano, debido a que permite que los individuos que la reciben presten un servicio productivo al que se le asigna un valor económico.
En un principio la educación es una inversión; los alumnos dejan de percibir ingresos mientras asisten a la escuela y a su vez utilizan recursos para sufragar sus gastos escolares. No obstante, una vez alcanzado cierto nivel de preparación o capacitación, la persona puede recibir un pago por sus servicios. Consideró que la educación de las naciones es la clave para incrementar el ingreso nacional, pues aumenta la capacidad de la sociedad para adaptarse a los cambios en las oportunidades de empleo asociadas con el desarrollo económico.
Louis Althusser (hegemonía).
Señaló que el estado asegura la dominación capitalista a través de los aparatos represivos que utilizan la fuerza (como la policía y el ejército) y los aparatos ideológicos, que son instituciones precisas y especializadas encargadas de transmitir e inculcar la ideología de la clase dominante. Althusser ubicó a la escuela dentro de los aparatos ideológicos del estado, junto con la iglesia, la familia y los medios de comunicación.
La escuela es el aparato ideológico dominante en las formaciones capitalistas maduras, debido, por un lado, a la pérdida de poder de la iglesia y, por otro, a la gran cantidad de tiempo que los estudiantes pasan en ella (en promedio cinco días a la semana al menos 6 horas).
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